序
昔李翱着《卓异记》三卷，述唐朝君臣超异之事，善则善矣，然事多漏落，未为广博。臣初入馆殿日，亦尝撰《续唐卓异记》三卷进上，则唐朝之事庶几尽矣。臣又续汉魏以降，至于五代史。窃见圣贤卓异之事，不下唐时之人，即未闻有纂集者。臣今自汉魏以降，至于周世宗，并唐之人，总为一集，名曰《广卓异记》，凡二十卷，并目录二卷。其累代簪缨，盖世功业，三复省之，不无所益。何者?昔曹景宗读《穰苴乐毅列传》，叹曰：「大丈夫当如是！」此乃见贤思齐之道也。《易》曰：「积善之家，必有余庆。」且累代富贵，岂不由积善之致焉！今臣寮若见《卓异记》，必如曹景宗之读列传也。臣又闻《汉书》言．学者称东观如道家蓬莱山。唐太宗开文学馆，得入者谓之瀛洲，瀛洲之与蓬莱，神仙之攸馆，今既比之，即神仙不可再言矣。臣撰《总仙记》，其间有全家为卿相、累代居富贵者何异焉！今撮其殊异者入此书中。况夫立身朝廷，致位华显者，其或庆者在堂，吊者在闾，若能以道消息，寄怀于虚无之中，则躁竞之心塞，清净之风生。寿骨欲低，自然高矣；祸门欲开，自然闭矣。此书既成，不敢不进，虽不补三馆之新书，亦拟为一家之小说。干冒宸扆，伏增忧越。宋乐史谨序。