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祖宗之时也敢不敬乎况庶政得失庶徵休咎应焉尤
天意之昭灼者也故欲明治道其要必自敬天命始敬之所寓莫严于祀
天而尊
祖配天之义
宗庙享祀之制莫不有告焉有报焉有祈焉下逮群祀亦犹是也其可渎乎故严祀典次之近而朝廷天工之代在群臣也故辩人才待臣工次之远而四方天之视听在民也故恤民隐次之臣民之贤率本乎教教化之行必先于养制礼以端其俗立乐以和其志此教之大方也故崇教养正礼乐又次之至于听纳审则无壅蔽之患而上下之情通赏罚公则无僣滥之惑而小大之心服制财用则绝侈靡而经费有常饬兵戎则戒穷黩而捍御有备驭夷狄则广威德之施而谨夷夏之辩此皆制治宏纲临御要道不可有一之不明也于是总论其纲条列其举目而措之如运之掌耳尚有豫讲而深究之哉书既成
上又题其后曰惟我
祖宗定制皇太子既立凡中外诸司政务须奏陈者率令启闻正欲其广闻见而达治体也朕侍
皇考亦尝奉
命出见群臣预闻政理迨临御以来竞业图回仰答
上天笃佑与