厘正祀典事
载考帝舜绍尧之後肇十有二州封十有二山盖每州必封表山之高大者以爲一州之镇如五岳五镇之神东封泰山爲东岳在今山东泰安州沂山爲东镇在今青州府临朐县南封衡山爲南岳在今湖广衡山县会稽山为南镇在今浙江会稽县西封华山爲西岳在今陕西华隂县封吴山为西镇在今陇州北封恒山爲北岳在今大同府浑源州封医巫闾山为北镇在今辽东广寜卫中封嵩山为中岳在今河南府登封县封霍山为中镇在今山西霍州又封四海四渎之神东海之神在今莱州府南海之神在今广东南海县西海之神在今蒲州北海之神在今怀庆府济源县志载以其济水源通北海故祭於此淮渎之神在今南阳府泌阳县江渎之神在今四川成都府河渎之神亦在蒲州济渎之神亦在济源县三代而下历秦汉隋唐俱於原封之山致祭至五代失其河北之地宋有天下未能混一北为契丹所有後以白沟河为界所以祭北岳恒山於真定府曲阳县俗传有飞来石之说不知祭医巫闾山於何处盖宋建都於汴而真定在汴京之北是亦不得已权宜之道也迨我太祖高皇膺天眷命奄有万方建都金陵覩真定远在京师之北所以因循未曾厘正迨我太宗文皇帝迁都北平而真定府却在京都之南当时礼官亦未建明犹祭北岳於曲阳县惟北镇仍祭於广寜若以爲北岳原在真定则周礼载恒山为并州之镇在正北我朝一统志亦载恒山在浑源州南二十里即北岳以此观之则北岳当在浑源州为无疑矣今本州北岳庙址犹存故老犹能相传我朝洪武初定岳镇海渎之神削去历代褒加之帝号真可为万世之法独北岳犹祭於帝都之南非其故封之山诚爲阙典臣非礼官考据未真但系国家重事不可不为厘正如蒙乞勅礼部再加详考如臣所言为是明白具奏行移山西竝大同廵抚官员候时年丰稔措置钱粮於浑源州恒山旧址去处修盖北岳神祠务在不侈不隘若旧殿犹存不必从新盖造止可修葺工完之後有司具奏更乞勅翰林院撰文勒石?庙以垂永久今後凡祭北岳之神於此行礼庶数百年之阙典得以正於今日而我朝之盛事亦可昭於後世矣缘系考究神封以正祀典事理未敢擅便谨题请旨弘治六年七月十七日具题
慎守备以防不虞事
切惟南京祖宗根本重地陵寝宫阙之所在百官衙门之攸存永乐洪熙年间俱命皇太子监国至宣德年方命武职重臣与老成太监守备後又添协同守备武臣并参赞机务文武各一员无非欲修饬武备总理机务统摄人心而防不虞其任至重而不轻也明矣自来四处操练军马操江船者在於上新河大教塲与神机营俱在城南小教塲在於城内不知比先何等武官坐营管操近年以来有系指挥坐营管操者间有都指挥都督者其守备内外官员止是每年春秋二次亲诣各教塲閲视军马所以军马未甚精强其各门守门官员亦不十分严谨臣昔年亦尝在彼参赞机务所以备知其详心甚惊惕况南京城内城外四方逋逃并趂食等项百种之人俱集於此门禁之寛严军马之强弱无不知悉矧居大江下流而上有荆襄武昌豫章俱系重镇自古必命重臣镇守其地正以屏蔽金陵且如近者荆王因居上流乃敢潜蓄异谋使其异谋果成顺流而下南京城中无备仓卒之间何以支持事之可忧莫大於此幸而天佑国家殱彼凶残早爲败露今四方水旱灾伤民财困竭奸凶之徒难保必无而所在兵食又多不足任南京守备之责诚宜日夜关心而严爲预防也预防之道修武备谨门禁察奸宄为先此非臣之过虑实亦职任当爲近南京神机营小教塲阙坐营官管操至今半年之上不见具奏补官不知军马付之何人管理诚恐阙官日久武备废弛如蒙伏望皇上以祖宗根本重地爲念以思患预防为虑乞降勅南京守备内外官太监陈祖生蒋琮郑强太子太傅郕国公朱仪协同守备怀柔伯施监参赞机务南京兵部尚书侯瓒自今各要同心戮力彼此协和操练军马振扬威武严谨门禁防察奸宄照依在京提督太监总兵事例不时轮流亲诣各教塲提督操练务使军马强盛威武奋扬门禁谨严关防详密足以慑服人心而潜消奸宄纾九重南顾之忧保国家万年之业其於委任斯无所负其神机营并小教塲坐营官亦须查照本部原行事例作急推选官员具奏前来以凭上请定夺庶先事有防而後患自弭矣缘系请勅南京守备重臣慎机务以防不虞事理未敢擅便谨题请旨弘治六年九月初六日具题
袪除邪术以崇正道事
臣访得东岳东镇西岳西镇中岳中镇北岳北镇等祠庙俱有御用监太监陈喜太常寺卿邓常恩安造石函一座周围俱有符书内放泥金书写道经一卷金银钱数个各色宝石十数颗五谷各一升似乎魇镇之法及有外官所撰皇帝遣御用监太监陈喜致祭于东狱泰山等神祭文石碑一座臣切观历代竝我朝故事凡改元之初竝因水旱灾伤朝廷命翰林院撰写祭文分遣廷臣前去致祭五岳五镇四渎四海之神祭毕所在官司就将祭文刻于石碑以昭盛典并不曾有遣内臣令在外官撰写朝廷祭文致祭五岳等神事例虽秦皇汉武之封禅亦未有於五岳等祠庙安置石函之理前项二事俱属不经此皆邓常恩恣逞邪术荧惑先帝所致今邓常恩等巳置宪典前项石函石碑若不除去不无取讥将来贻笑後世有亏先帝圣德如蒙乞勅河南陕西山西山东辽东各处廵抚等官将前项岳镇等庙但系陈喜邓常恩安造石函竝所立石碑俱各拆毁仆倒磨去文字其原安金银钱宝石并道经差人齎进赴京庶免後世之讥以塞将来之衅臣叨任风宪大臣苟有所见事干国体不敢缄默谨题请旨弘治元年
月日题
申明律意以弭盗贼事
切惟为治莫先於德教辅治莫先於刑罚非德教无以化导乎人心非刑罚无以惩戒乎奸宄故在帝舜之世契敷五教而臯陶典刑以弼其教是知自古帝王之御天下未有舍此而能致治者也洪惟我太祖高皇帝膺天眷命奄有万方当残元入主之後法度废弛之余以为刑乃辅治之具不可不明首命大臣更定新律以一人心又命刑官重会衆律以协厥中而垂法万世其劝善瘅恶之意无以加矣且五刑之属三千而罪莫大於十恶十恶之外而情莫重於强盗何则强盗之行执兵持刃生杀在乎掌握劫财奸淫操纵随其意欲比之叛逆之徒相去不远所以强盗条云凡强盗得财不分首从皆斩例该决不待时所以禁暴去恶惩奸止乱而辅治者也祖宗朝凡锦衣卫捉获强盗绑赴御前引奏者俱奉纶音三法司锦衣卫午门前当时会问明白随即具奏奉有钦依刑科三覆奏就行处决或有不待三覆奏而处决者所以良善者知所劝奸恶者知所惩典刑既正盗贼屏息至天顺三年九月二十五日该司礼监官传奉英宗皇帝圣旨人命至重死者不可复生自天顺三年为始每至霜降後但有该决重囚着三法司奏请会多官人每从实审録庶不寃枉永为定例钦此盖专指律该秋後处决重囚临决之际恐有寃枉故令三法司会多官审録即古帝舜钦恤大禹泣辠之心也恐强盗重囚不在其内且强盗既该决不待时缘何监至秋後处决因有前该传奉钦依所以一向因循但系强盗不分赃之多寡情之轻重俱监至秋後与秋後处决之囚一同会审比及会审之时十死七八存者监禁日久翻异原情能言者俱作矜疑情虽重而不决柔弱者俱作无词情虽轻而行刑况处决之际因是囚衆多至日晚或至更深人多不见甚非刑人於市与衆弃之之义且情犯有轻重故行刑有迟速今常若如此则自此终无决不待时之强盗矣是强盗与闘殴杀人者爲无异矣又非历代制律惩恶之意欲强盗之息得乎如蒙伏望皇上今後凡锦衣卫官捕获强盗绑赴御前引奏者乞照先朝故事勅令三法司锦衣卫堂上官於午门前会问明白追有赃仗拟罪如律备由具奏奉有钦依刑科覆奏不必监候随即处决中间果有情可矜疑者亦要明白上请定夺或有寃枉亦与辩明其法司径问强盗及杀一家非死罪三人凶犯务在鞫问情犯明白赃仗真正毋挠於势要毋拘於成案发大理寺审拟合律类奏奉有钦依者刑科覆奏亦就处决庶有以正邦刑而惩奸恶息厉阶而安良善其律该秋後处决重囚照旧会审?惟皇上寛仁慈厚实同舜禹而臣犹以此言进者盖此时强盗恣肆劫财杀人全无忌惮比之往年大有不同杀一家非死罪三人者往往有之若不将强盗凶徒依律不时处决则恐厉阶自此而生将来有不可制之患矣况辟以止辟刑期无刑帝王之盛事也强盗有犯不时处决余贼知警是辟以止辟之意也盖兵刑二事每每相须恶之小者以刑治之而有余恶至於大虽兵加之而无益矣臣叨掌邦政弭盗安民乃其职任苟有所见事干国体不敢缄默缘系申明律意以弭盗贼事理未敢擅便具本亲齎谨题请旨弘治七年五月二十七日具题
添廵抚以保安地方事