●萬曆野獲編卷二十五
汪南溟文
評論前輩
私史
林居漫錄
袁中郎論詩
評書
△評議大禮諸臣
【評議大禮諸臣】桂方諸臣。附和大禮。以博官爵。非為勢利所逼耶。乃當時世宗聖製一篇。其略云。今世衰道微。人欲熾盛。彼之附和者。師生兄弟亦有不同。少師楊一清為喬宇之師。一旦被勢利之逼。則師之言不從矣。桂華為少保萼之兄。則弟不親矣。湛若水為尚書方獻夫之友。則友而疎矣。勢利奪人之速。可為世戒。楊一清代為桂辨云。喬宇不聽臣言。若水背獻夫。誠然。若桂華能持正論。未可盡非。上曰。朕歎兄弟殊途。吁嗟之餘。抑揚不平。依卿言將原稿改之。按世宗聖語。即張璁寧忤聖主不敢忤權臣之說矣。故反以人欲熾甚。坐持正諸臣。楊丹徒迎合意旨。亦矯喬湛以傅會時趨。寧非勢利之尤乎。然甫踰年。亦為璁、萼所逐矣。占風望氣。亦復何益。是乃可為世戒矣。
△弇州評議禮
【弇州評議禮】弇州作張永嘉傳云。凡言禮而貴者。其人材皆磊磊。即不言禮。必有以自見。其語不甚謬。然其中如黃綰之狡險。彭澤之狠橫。又豈可以磊磊目之。若錦衣之聶能遷。寺丞之何淵。初以附永嘉得進。後睹其暴貴。又劾永嘉以自為地。此皆諸公所引為同志者。至此得不汗顏浹背乎。至其後也。則豐坊者起而疏請宗睿皇入太廟。天下皆恨其諂。使張、桂而在。亦必諫止。然則何淵之世室未可盡非。而既帝既考之後。事體愈重。上意已定。即百張、桂安能救正也。貴溪之分祀四郊與親蠶諸改創。皆本之永嘉。而更成水火。永嘉雖甚恨而屢攻之。終無如之何。最後則孝烈皇后之先祔太廟。幷徐華亭亦不敢諍。乃知典制一越。侵尋日深。此實永嘉輩為之俑。至於末流。不復可障遏矣。