△別號有所本
【別號有所本】別號濫觴非一。有出新意者。有自鳴其志者。似稍脫套。然亦有所本。如倪元鎮自謂倪迂。而司馬君實之迂叟。晁明遠之景迂。蓋又景司馬則固先之矣。倪又自謂懶瓚。則唐僧懶殘。宋馬永卿之懶真子。又先之矣。近日陳仲醇品格略與元鎮伯仲。其別號眉公。人頗稱其新。但國初詩人楊孟載名基者。吳縣人。已號眉菴。謂如人眉在面。雖不可少而實無用。以寓自謙。仲醇意亦取此。然亦落第二義矣。○楊在洪武間官至山西按察使。與高啟、張羽、徐賁齊名。謂之吳中四傑。初楊鐵崖游吳。重其才。曰又得一鐵矣。
△山人名號
【山人名號】山人之名本重。如李鄴侯僅得此稱。不意數十年來出遊無籍輩。以詩卷遍贄達官。亦謂之山人。始於嘉靖之初年。盛於今上之近歲。吳中友人遂有作山人歌曲者。而情狀著矣。撫按藩臬大吏。有事地方。作檄文以關防詐偽。動稱山人星相而品第定矣。按今廣西貴州深僻之地。跧伏菁莽中。不夷不漢。粗納糧稅者。呼為山總山老。其部落則名山人。正德間。鬱林州土夷韋觀敬上疏求入貢。直署其銜曰山人某。更屬可笑。然南宋講學盛時。如白鹿洞等書院。主其教者亦稱山長。故元尚沿之。蓋山派不同如此。○唐太僕卿韋觀為巫所挾。哀懇曰。願山人無以為言。則巫覡亦稱山人。後唐莊宗后父劉叟以醫卜自稱山人。又金元胡俗。凡掌禮儐相。亦稱山人。見雜劇中。 【 見雜劇中四字。據寫本補。】
△山人歌
【山人歌】張伯起孝廉 【 鳳翼】 長王百穀八歲。亦痛惡王為人。因作山人歌駡之。其描寫醜態。可謂曲盡。初直書王姓名。友人規之。改作沈嘉則 【 明臣】 。復有諫止者。幷沈去之。張以母老。至庚辰科即絕意公車。足跡不入公府。與王行逕迥別。故有此歌。然亦褊矣。
△王百穀詩
【王百穀詩】近年詞客寥落。惟王百穀巍然魯靈光。其詩纖秀為人所愛。亦間受譏彈。如其初入京試內閣紫牡丹詩中一聯云。色借相公袍上紫。香分天子殿中煙。極為袁元峯 【 煒】 相公所賞。因成知己。同邑周幼海長王十年。素憎王。因改袍為脬、殿為屁以謔之。兩人遂成深仇。王又有詩云。牕外杜鵑花作鳥。墓前翁仲石為人。時汪太函介弟仲淹 【 道貫】 偕兄至吳。亦效其體作贈百穀詩。身上楊梅瘡作果。眼中蘿蔔翳為花。時王正患梅毒徧體。而其目微帶障故云。然語雖切中。微傷雅厚矣。○宋張浚自富平大敗歸。有郭奕者改韓昌黎贈裴令公詩贈之云。荊山行盡華山來。日照關門兩扇開。刺史莫嫌迎候遠。相公親送陝西回。與此正同。終不如即改王詩之更巧也。周、王俱以來善書冠吳中。各不相下。王目周書為蚯蚓拖泥。周亦目王書為螳螂打拱。似亦微肖云。
△山人對聯
【山人對聯】向見王百穀家桃符云。豈有文章驚海內。漫勞車馬駐江干。哂其太誇。近見吳中山人錢象先者乃書對云。旁人錯比楊雄宅。懶惰無心作解嘲。更不自揆甚矣。頃過陳眉公堂中書一聯。天為補貧偏與健。人因見懶誤稱高。蓋用陸務觀語。雖謙抑而實簡傲。勝王錢用杜句十倍矣。去年至支硎山范長白學使齋中懸聯云。松風高士供。蘭夢美人圓。其所書即所作也。時范未有子。故有夢蘭句。然圓夢字又作原。唐宋人皆已兩用之。未知孰是。范又有對云。門前白水流將去。屋裏青山跳出來。又用笑林中俚童屬對語。亦奇。