宋史各傳錯謬處
袁彥傳，有劉仁贍降之語。張保續傳，亦有劉仁贍率將卒出降之語。薛居正五代史，周顯德四年，世宗親征壽州，劉仁贍上表乞降。是薛史原有此語。然薛史僅鈔實錄而未及詳考事實。至歐史則已辨明仁贍之不降，實副使孫羽以仁贍病篤，詐為其書以降者，所以特列仁贍於死節傳。今宋史袁彥等傳尚云然，豈元人修史時，並歐史亦不檢對耶？
韓世忠傳，世忠屯焦山，謂烏珠（舊史名兀朮）至必登金山龍王廟觀虛實。乃令百人伏廟中，百人伏岸側，果有五騎闖入，廟兵喜，先鼓而出，僅得二人，逸其三，中有絳袍玉帶，既墜而馳者，訪之，即烏珠也。按金山在水中，豈能騎而入？又騎而逃？此必誤也。輿地紀勝，謂伏兵北固山龍王廟，此較近理。乃作傳者於此等處亦不訂正。
曹友聞傳，元兵攻武休關，敗都統李顯忠軍，遂入興元。按顯忠係紹興中歸宋，卒於乾道中，距友聞與蒙古兵戰時，已六、七十年，安得尚統軍耶？或另有一李顯忠，然史又不分析言之。
陳宜中傳，遣張全合尹玉、麻士龍援常州，玉、士龍皆戰死，全不發一矢，奔還。文天祥請誅之，宜中釋不問。文天祥傳，亦謂朱華、尹玉等戰五牧，敗兵渡水挽全軍舟，全軍斬其指，皆溺死。全不發一矢，走歸。是張全並未戰也。而尹玉傳乃云，淮將張全、廣將朱華大戰於五牧。則全又在力戰之內矣！功罪混淆，莫此為甚。
又劉師勇與姚訕守常州數月，城陷，師勇拔柵，戰且行，其弟馬墮塹，躍不能出，師勇舉手與訣而去。是師勇守常，至城破始去也。事見張世傑傳及元史伯顏傳，並鄭所南集。而王安節傳，則謂師勇復常州後，即赴平江，使安節在常拒守。又似師勇未嘗與常州之難者。此又一史中自相矛盾之處也。
呂蒙正傳贊，謂國朝三次入相者，惟趙普、呂蒙正。然蒙正之後，又有張士遜、呂夷簡、文彥博，皆三次入相，蔡京並四次入相。蒙正傳贊所云，亦未深考。
宋史列傳又有遺漏者
一代之臣甚多，自非大奸大忠，原不能悉載，然有必宜載而反遺漏者。
俞文豹清夜錄，靖康之變，上皇將赴金軍，中書舍人姜堯臣極諫不可往，番使以骨朵（鐵製或木製兵器，一端有大首，狀如蒜頭，柄較長。相似者為錘，惟錘柄較短。）擊之死。曹勛北狩錄，四太子求王婉容為黏罕子婦，婉容自刎死。此二事忠節凜然，史傳所必宜載者，而列傳皆無之。