卷九 宋齐梁陈书
約撰宋書，擬立袁粲傳以審於帝，帝曰「粲自是宋室忠臣。」（王智深傳）
劉祥在永明（武帝）中同修宋書，譏斥禪代事，王儉密奏之，上銜而不問。（南史劉祥傳）
又有詔「袁粲、劉秉同獎宋室，沈攸之於景和之世（前廢帝），特有乃心，歲月彌往，宜特優獎，可皆為改葬，其諸子喪柩在西者，亦符送還舊墓。」則帝亦不能掩天下之公論耳！
案沈約不諱齊高帝廢弒之事，非彰齊之惡，乃正以見蒼梧之當廢也。廢昏立明，本有故事。晉宋間去漢未遠，霍光廢昌邑之例，在人耳目間。
故少帝義符以失德為徐羨之等所弒，時論亦但以廢殺為過，未嘗以廢立為非也。
前廢帝子業無道，明帝結阮佃夫等弒之，時論亦未嘗以明帝為非也。
當蒼梧無道時，阮佃夫、申伯宗、朱幼等已有廢立之謀，事洩而死。（廢帝紀）齊高亦先與袁粲、褚淵謀廢立，袁、褚不敢承而止。（齊高帝紀）
是當時朝野內外，本無一不以蒼梧為當廢，齊高之舉，固協於天下之公。其答沈攸之書亦云「黜昏樹明，實惟前則，寧宗靜國，何愧前修？」固已明目張膽，自認為理所宜然。故約明書「齊王順天人之心，與王敬則謀廢立。」而不諱也。
其後齊鬱林無道，齊明帝廢而弒之，論者亦止惡其假廢立為篡奪，而未嘗以廢鬱林為非也。至（齊）東昏無道，內而始安王蕭遙光起兵欲廢之，張欣泰、胡松等又結黨欲廢之，許準又勸宰相徐孝嗣廢之；外而陳顯達起兵欲廢之，崔慧景又起兵欲廢之，最後梁武起兵，卒令殞命。夫固皆以廢立為勢所不得已也。
當東昏賜徐孝嗣、沈昭略死時，昭略罵孝嗣曰「廢昏立明，古今令典，宰相無才，致有今日。下官與龍逢、比干欣然相對，霍光若問明府今日之事，何辭答之？」