作九言诗贵在浑成劲健，亦备一体，余曾有《咏竹》句。题于齐云山岳半云：“只觉清于孤山处士梅，胡然澹若彭泽先生柳。”
古有三句之诗，意足词赡，盘屈于二十一字中，最为难工。岑之敬《当墟曲》云：“明月二八照花新，当垆十五晚留宾，回眸百万横自陈。”《唐传奇》无名氏《春词》云：“杨柳袅袅随风急，西楼美人春梦中，绣帘斜卷千条入。”宋谢皋羽《寄邓牧心》云：“杜鹃花开桑叶齐，戴胜芋生药苗肥，九钱山人归未归？”洪武中詹天瞿《寄山中友人》云：“桂树苍苍月如雾，山中故人读书处，白露湿衣不可去。”又《古步虚词》云：“三十六天高太清，元君夫人蹋云语，吟风飒飒吹玉笙。”€南提学彭纲《咏刺桐花》云：“树头树底花楚楚，风吹绿叶翠翩翩，露出几枝红鹦鹉。”（《升庵外集》）
《渔隐丛话白雪浪斋日记》云：“退之联句，古无此法，自退之新心开辟。予观谢宣城有联句七篇，陶靖节有联句一篇，杜工部有联句一篇，则诸公已先为之，退之亦是沿袭。今考之渔隐所言，亦未为得联句实起于汉柏梁台，非始于靖节诸人也。又何逊李白颜真卿皆有是作，亦不特宣城工部而已。（《东斋记事》）
欧阳文忠守颍日，因小雪会饮聚星堂，赋诗约不得用玉月梨梅练絮白舞鹅鹤等字。欧公一篇云：“脱遗前言笑尘杂，搜索高家窥冥漠。”自后四十余年，莫有继者。元六年，东坡在颍，因祷雪于张龙公获应，遂复举前体，其末云：“汝南先贤有故事，醉翁诗话谁能说？当时号令君听取，白战不许持寸铁。”（《漫娄诗话》）
药名诗，世云起自陈业，非也，东汉已有离合体，至唐始著药名之号。如张籍《答鄱阳客》“江皋岁暮相逢地，黄叶霜前半夏枝，子夜吟诗向松桂，心中万事喜君知。”是也。（《金玉诗话》）
集句是国初有之，未盛也。至石曼卿人物开敏，以文为戏，然后大著。尝见手书下第偶成：“一生不得文章力，欲上青云未有因。圣主不劳千里召，妲娥可惜一枝春。凤凰诏下虽沾命，豹虎丛中也立身。啼得血流无用处，着朱骑马定何人？”又云：“年去年来来去忙，为他人作嫁衣裳。仰天大笑出门去，独对东风舞一场。”至元丰间，王文公益工于此，人言此起自公，非也。杜少陵云：“作诗用事，要如释语，水中着盐，饮水乃知盐味。”此说诗家秘密藏也。如“五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇”，一人徒见凌轹造化之工，不知乃用事也。祢衡《挝渔阳掺》悲壮，《汉武故事》星辰影动摇，方朔为民劳之应，则善用故事者，如击风捕影，岂有迹耶？此理殆不容声，予乃显言之，已落第二义矣。（同上）
梁武帝《江南美》云：“种花杂色满上林，野芳耀彩垂轻阴，连手蹭蹀舞春心。舞春心，临岁腴，中人望，独踟蹰。”此辞绝妙。填闷起于唐人，而六朝已滥觞矣。其余若《美人联》、《锦江南》、《稚女》渚篇，皆是《乐府》具载，不尽录也。（《升庵辞品》）
古诗皆咏之，然后以声依之，咏以成曲，谓之协律，诗外有和闻，所谓曲也。唐人乃以词填入曲中，不复用和声。此格虽云自王涯始，然正元元和之间，为之者已多，有在涯前者。又小曲有“咸阳沽酒宝钗空”之句，云李白作，《花间集》乃云张秘所为莫知孰是。杨绘《本事曲子》云：“近世谓小词起于温飞卿，然王建有宫中三台宫中凋笑，乐天有谢秋娘一去望江南。”又曰：“近传一阕云李白制，即今《菩萨蛮》，其词非白不能及此，信其自白始也。刘府《青琐集》隋《海山记》中，有《望江南》调，即炀帝世，已有其事矣。”（《笔谈》）
家语：舜作南风之诗，此则御制之始。（《稗史》）
王昌龄《灞池》诗，“开门望长川，薄莫见渔者。借问白头翁，垂纶几年也？”二韵俱助语，殊有致。孟襄阳诗，“所居最幽绝，所住皆静者。依止此山门，谁能效丘也？”亦潇洒可喜。（《焦氏笔乘》）