○宋以来活字板
活字板印书之制,吾窃疑始于五代。晋天福铜板本载宋岳珂《九经三传沿革例》,此铜版殆即铜活字版之名称。而孙从添《藏书纪要》云宋刻有铜字刻本、活字本,分铜字、活字为二。惜岳氏未及注明,不得详其制也。明陆深《金台纪闻》云:“毗陵人初用铅字,视板印尤巧妙。”此为今日铅字活板之滥觞。宋庆历中,毕造胶泥活字板,其法用胶泥刻字,薄如钱唇,每字为一印,火烧令坚。先设一铁版,其上以松脂蜡和纸灰之类冒之。欲印,则以一铁范置铁版上。乃密布字印,满纸铁范为一版,持就火炀之。药稍融,则以一平板按其面,则字平如砥。若止印三二本,未为简易。若印数十百千本,则极为神速。详宋沈括《梦溪笔谈》。吾藏《韦苏州集》十卷,即此板。其书纸薄如细茧,墨印若漆光,惟字画时若缺,盖泥字不如铜铅之坚,其形制可想而知也。《天禄琳琅后编》二有《毛诗》四卷,云是“南宋季年本,然‘家伯维宰降予卿士’之类,从古本,与后来诸本不同”。又云:“宋活字本,《唐风》内‘自’字横置可证。模印字用蓝色,尤稀见。”《缪续记》载范祖禹《帝学》八卷,宋活字本,末有印书缘起,为嘉定辛巳(十四年。)季夏望日青社齐砺书。书中“宋”字、“玉音”字抬头。又云“访得元本,因俾锓木”。据此,则活字印书已盛行于两宋,刻泥刻木,精益求精,此势之必然者。元时活字印书虽不传,然明嘉靖庚寅(九年。)山东布政司李〈香非〉、顾应祥刻元王桢《农书》三十六卷,后有文移一通。内称梨版刻字画匠工食银两,于司库贮泰山顶庙香钱内动支。(王士祯《居易录》二十九云:“吾乡泰山收碧霞元君祠香税,自明正德十一年从镇守太监言始。”)《通诀》后载,桢“前任宣州旌德县尹时,方撰《农书》。因字数太多,难于刊印,故尚己意,命匠创活字,二年而毕工,试用一如刊版。古今此法未有所传,故编录于此,以待后之好事者,为印书省便之法。本为《农书》而作,因附于后”。然则元时活字用木刻,即此可知。但谓古今此法未有所传,则未知两宋已有此法也。明以来,活字板盛行。弘治间,锡山华氏兰雪堂、会通馆印书尤多,为世珍秘,吾别为之考矣。又有吴郡孙凤印宋陈思《小字录》一卷,见《瞿目》。建业张氏印《开元天宝遗事》二卷,见《黄记》、《杨录》、《丁志》。(钞本,云:前有“建业张氏铜版印行”一条。)锡山安国印《颜鲁公集》十五卷、《补遗》一卷,《魏鹤山先生大全集》一百九卷,见《张续志》、《瞿目》、《陆志》、《丁志》、《缪续记》。(云板心有“锡山安氏馆”五字。)金兰馆印《石湖居士集》三十四卷,(弘治癸亥(十六年)印。)见《朱目》、《瞿目》、《丁志》。五云溪馆印《襄阳耆旧集》一卷,见《张志》、《陆志》。《玉台新咏》十卷,见《袁簿》。蜀府嘉靖辛丑(二十年。)印苏辙《栾城集》五十卷、《后集》二十四卷、《三集》十卷,见《缪记》。芝城嘉靖壬子(三十一年。)蓝印《墨子》十五卷,见《森志》、《黄记》;后藏杨以增海源阁,见《杨录》。(按明唐藩庄王名芝址,弟芝危、芝瓦并好古,有令誉。此芝城亦疑唐藩兄弟。)浙人倪灿万历元年印《太平御览》一千卷,(前有黄正色序。)见《钱日记》。无名氏印《杜审言集》二卷,见《陆志》。(云:明初活字印本。)《曹子建集》十卷,见《丁志》。(郭云鹏刻曹集跋。)《刘漫塘先生文集》二十二卷,见《缪记》。(云:《天禄琳琅后目》推为宋版者。)《唐太宗皇帝集》二卷,《玄宗皇帝集》二卷,《李峤集》三卷,《张说之集》八卷,《钱考功集》十卷,《刘随州集》十卷,《戴叔伦集》二卷,《羊士谔集》二卷,《二皇甫集》五卷,《李嘉集》二卷,并见《丁志》。昆山吴大有印《小字录》不分卷,见《黄记》。(云:“陈思纂次一行后,有‘昆山后学吴大有较刊’一行。”《瞿目》云:“吴郡孙凤以活字本印行,此板后归昆山吴氏,于‘陈思纂’次一行添出‘昆山后学吴大有校刊’一行,书中剜改之迹显然。”按:瞿说非是。活字印本随聚随散,安有以板归人之理?此明为两人,一以活字印行,一即据活字本重刊,瞿误以二本为一本耳。)明人如此类活字印本,传世甚多。至国朝乾隆时,《四库全书》告成,以活字印行者,《武英殿聚珍版丛书》。(《御制题武英殿聚珍板十韵》有序:“校辑《永乐大典》内之散简零编,并搜访天下遗籍,不下万馀种,汇为《四库全书》。择人所罕觏,有裨世道人心及足资考镜者,剞劂流传,嘉惠来学。第种类多则付雕非易,董武英殿事金简,以活字法为请。既不滥费枣梨,又不久淹岁月,用力省而程功速,至简且捷。考昔沈括《笔谈》记宋庆历中,有毕为活版,以胶泥烧成,而陆深《金台纪闻》则云:毗陵人初用铅字,视版印尤巧便。斯皆活版之权舆。顾埏泥体粗,铅质软,俱不及锓木之工致。兹刻单字计二十五万馀,虽数百十种之书,悉可取给。而校雠之精,今更有胜于古所云者。第活字之名不雅驯,因以聚珍名之,而系以诗:‘稽古搜四库,于今突五车。开镌思寿世,积版或充闾。张帖唐院集,周文梁代馀。同为制活字,用以印全书。精越冠体,(昨岁江南所进之书,有《冠子》,即活字版,第字体不工,且多讹谬耳。)富过邺架储。机圆省雕氏,功倍谢钞胥。联腋事堪例,埏泥法似疏。毁铜昔悔彼,(康熙年间编纂《古今图书集成》,刻铜字为活版。排印蒇功,贮之武英殿。历年既久,铜字或被窃缺少。司事者惧干咎,适值乾隆初年京师钱贵,遂请毁铜字供铸。从之。所得有限,而所耗甚多,已为非计。且使铜字尚存,则今之印书不更事半功倍乎。深为惜之。)刊木此惭予。既复羡梨枣,还教慎鲁鱼。成编示来学,嘉惠志符初。’乾隆甲午仲夏。”(德辉按:姚元之《竹叶亭杂记》四:“乾隆三十九年,金侍郎简请广《四库全书》中善本,因仿宋人活字板式,镌木单字二十五万馀。高宗以活字板之名不雅驯,赐名曰聚珍板。”))自后,嘉道以来,民间则有吴门汪昌序嘉庆丙寅(十一年。)印《太平御览》一千卷。(每卷后间题吴兴陈杰、沈宸、仪徵毕贵生分校等字,颇罕见。)璜川吴志忠嘉庆辛未,(十六年。)印五代邱光庭《兼明书》五卷,元乃贤《河朔访古记》二卷,《洛阳伽蓝记》五卷。朱麟书白鹿山房嘉庆壬申(十七年。)印《中吴纪闻》六卷,高似孙《纬略》十二卷。张金吾爱日精庐嘉庆己卯(二十四年。)印宋李焘《续资治通鉴长编》五百二十卷。成都龙燮堂万育嘉庆十四年印《天下郡国利病书》一百二十卷,道光三年印《读史方舆纪要》一百三十卷,《形势纪要》九卷。(此二书后均重刻。)京师琉璃厂半松居士印《南疆绎史》二十四卷,《摭遗》十八卷,《恤谥考》八卷,《南略》十八卷,《北略》二十四卷。留云居士印《明季稗史》十六种,共二十七卷。咸同间,则有仁和胡琳琅秘室印《琳琅秘室丛书》五集。(五集尤罕见。)江夏童和豫朝宗书屋印明严衍《资治通鉴补》二百九十四卷、附《刊误》二卷,宋袁枢《资治通鉴纪事本末》四十二卷,明陈邦瞻《宋史纪事本末》二十六卷,《元史纪事本末》四卷,谷应泰《明史纪事本末》八十卷,马《左传事纬》十二卷、《附录》八卷,《陈思王集》十卷。光绪间,则有董金鉴重印《琳琅秘室丛书》四集。吴门书坊印日本《佚存丛书》全集。光绪戊子姚觐元印《北堂书钞》七十馀卷,功未竟而觐元殁,板遂散佚。余见一残本,前有“光绪己丑集福怀俭斋以活字印行”字两行。凡此皆以木刻活字印书者也。其他书坊射利,时亦有之。吾藏活字印伪本苏过《斜川集》六卷,方岳《秋崖诗集》三十八卷,无摆印人姓名。《邵注四库书目》,《秋崖诗集》目为乾隆本。其书无直阑,其字近楷体,似是国初时坊本。然此类书随印随散,为吾辈所不及见者多矣。
○明锡山华氏活字板
明人活字板,以锡山华氏为最有名。活字摆印,固不能如刻印之多,而流传至今四五百年,虫鼠之伤残,兵燹之销毁,愈久而愈稀。此藏书家所以比之如宋椠名钞,争相宝尚,固不仅以其源出天水旧椠,可以奴视元明诸刻也。当时印本有曰兰雪堂,有曰会通馆。兰雪堂为华坚、华镜,会通馆为华燧、华煜。兰雪堂印行者,《春秋繁露》十七卷,见《瞿目》、(云末有“正德丙子季夏锡山兰雪堂华坚允刚活字铜板印行”一条。)《陆续跋》。(据云每叶十四行,每行十三字,版心上有“兰雪堂”三字,下有刻工姓名,间有“活字印行”四字。)《艺文类聚》一百卷,见《瞿目》、(云目后有图记云“乙亥冬锡山兰雪堂华坚允刚活字铜版校正印行”。《森志》有朝鲜国铜版活字本,乃据华本重摆印者,云每半版十二行,行十九字。末有《兰雪堂重印艺文类聚后序》,末记“正德乙亥冬后学华镜谨拜序”。)《缪记》。(云每叶十四行,每行十三字。目后有墨图记云“乙亥冬锡山兰雪堂华坚允刚活字铜板校正印行”。每卷后有图记“锡山”二字,长记“兰雪堂华坚活字板印行”十字,均阳文。)《蔡中郎文集》十卷,《外传》一卷,见《孙记》、(云目录后有“正德乙亥春三月锡山兰雪堂华坚允刚活字铜版印行”二十二字。又一部即影写此本。)《瞿目》、《陆志》。(云:板心有“兰雪堂”三字。一部为覆兰雪堂本。)《元氏长庆集》六十卷,见《瞿目》。(校宋本。)《白氏长庆集》七十卷,见《天禄琳琅》十、(云各卷末俱有“锡山兰雪堂华坚活字铜板印”记。)《瞿目》。(云每半叶十六行,行十六字。板心有“兰雪堂”三字,目录前后有墨图记云“锡山”,又“兰雪堂华坚活字铜板印”二方。)会通馆印行者,《容斋随笔》十六卷,《续笔》十六卷,《三笔》十六卷,《四笔》十六卷,《五笔》十卷,见《钱日记》、(云明弘治八年锡山华煜序,板心有“会通馆活字铜板印”八字。)《瞿目》。(云板心上方有“弘治岁在旃蒙单阏”八字,下方有会通馆活字印八字。每半叶十八行,行十七字,有迈自序,华燧印书序。)《古今合璧事类前集》六十三卷,见《范目》。(弘治戊午(十一年)华燧序。标题云“会通馆印正古今合璧事类前集”。)《文苑英华纂要》八十四卷,见《范目》。(首行题“会通馆印正文苑英华纂要”,板心有“岁在旃蒙单阏”六字,每半叶十四行——实止七行双行。吾藏此本,分四大卷,前三卷《纂要》,后一卷《辨证》。)《文苑英华辨证》十卷,见《孙记》、(云“会通馆印正文苑英华辨证十卷”。)《瞿目》。(云:此本出锡山华氏兰雪堂,以铜字摆印,特无印记耳。板心有“岁在柔兆摄提格”及大小字数。)《锦绣万花谷前集》四十卷,《后集》四十卷,《续集》四十卷,见《缪续记》。(云嘉靖乙未(十四年)徽藩崇德书院重刻会通馆本。)《诸臣奏议》一百五十卷,见《瞿目》。(云:“锡山华氏会通馆本,即依宋本摆印。惟原阙处即连接之为谬,友人邵良仙据宋本校正。”)今皆稀见之本。此外有所谓华呈者,印《渭南文集》五十卷,见《丁志》。(云:明弘治壬戌致光禄署丞事锡山华呈汝德得溧阳本,因托活字摹而传之。)又有但称为华氏者,印桓宽《盐铁论》十卷,见《瞿目》。(云:旧钞本,从锡山华氏活字本传录。)华氏一门好事,洵足为艺苑之美谈。然其印行诸书,亦实不能无遗议。尝取前人之说考之,如《天禄琳琅》十《白氏长庆集下》云:“明时活板之书,出于锡山安国家者,流传最广。华坚姓名,不见郡邑志乘,盖与安国同乡里,因效其以活版制书。其书于一行之中分列两行之字,全部皆如小注,遂致参差不齐。则其法虽精,而其制尚未尽善也。”此言其板本不善也。《瞿目》校宋本《元氏长庆集》六十卷,蒙叟跋:“《元集》误字,始于无锡华氏之活板。谬称‘得水村冢宰所藏宋刻本,因用活字印行’。董氏不学,因之沿误耳。”(嘉靖壬子东吴董氏用宋本翻雕,行款同。)《丁志》明万历庚辰茅一相文霞阁刻《蔡中郎集》十一卷后有记云:“《中郎集》余得三本:一出无锡华氏,为卷十一,得文七十有一首,前后错杂,至不可句读;再得陈子器本,袭华之旧。最后得俞氏汝成本,益文二十有一,而损卷为六。其间亦稍稍补辑遗漏,今而后始睹中郎之完册云。”《黄记再续》钞校本《蔡中郎集》十卷云:“顷得惠松崖阅本,系《百三名家》,而所校字多非旧钞、活字两本所有。其《太尉桥公碑》中‘临令赂财赃多罪正’,惠校云:‘案谢承书临淄令路芝。’余覆检活字本,云‘临淄令赂之赃多罪正’,旧钞云‘临淄令路之赃多罪正’。今就惠校核之,是惟旧钞为近。盖‘路’本未误,‘芝’仅脱‘艹’头。若活字本已讹‘路’为‘赂’矣。”《瞿目》钞校本《蔡中郎文集》十卷,有顾氏涧三跋。其一云:“活字版似据一行书写本作底子,故‘数’讹为‘如’,‘闲’讹为‘困’之类,往往而有。若得宋椠,必多是正也。”又《瞿目》:《文苑英华辨证》十卷云:“出锡山华氏兰雪堂,以铜字摆印。是书字句多所脱遗,未为精善。以其出自宋本,存之。”又《张志》:宋本赵汝愚《国朝诸臣奏议》一百五十卷跋云:“是书除此本外,有明会通馆活字本,谬误不可枚举。如卷四十六谢泌《论宰相枢密接见宾客疏》,卷六十一傅尧俞《再论朱颖士李允恭疏》,此本俱存上半篇。卷一百廿四苏辙《乞募保甲优等人刺为禁军疏》,存首二行。吕陶《论保甲二弊疏》,存下半篇。卷一百三十三范仲淹《论元昊请和不可许者三、大可防者三疏》,存首三叶,活字本俱删去,犹可曰以其残阙而去之。最可异者,如卷廿六司马光《论任人赏罚要在至公名体礼数当自抑损疏》‘恩虽至厚而人不可妒者何也?众人’下此本缺两页。活字本于‘众人’下竟直接傅尧俞《上慈圣皇后乞还政疏》:‘诚赞翊援皇帝于藩邸以继大统’。卷一百廿四范纯仁《乞拣阅保甲疏》‘乞并结盘缠赴阙委殿前’下,此本缺两页。活字本于‘殿前’下竟直接王岩叟《乞免第四等第五等保丁冬教及罢畿内保甲第二疏》‘释然放之也’。不思字句之不贯,不顾文义之隔绝,藉非宋本尚存,奚从订正其误。”《黄记》宋本《文苑英华纂要》:“钞补甲集中,仍阙第二十八叶。会通馆活字本即据缺失之本开雕,并削去第二十九叶首行‘初赋’二字,以当十六卷之首叶。苟非宋本,何从知其伪乎。书之不可不藏宋刻如是。”此言其校勘不善也。盖华氏当日随得随印,主者既无安桂坡之精鉴,校者亦非岳荆溪之专门。徒以秘本流传,印行后又多为人翻刻,故世人耳食,益重其书耳。
○明华坚之世家
《天禄琳琅》十谓华坚姓名不见郡邑志乘,然吾窃疑为华燧之从子行。按明华渚撰《勾吴华氏本书·华燧传》(《本书》三十三承事传之一):“会通公燧,字文辉。少于经史多涉猎,中岁好校阅异同,辄为辨证,手录成帙。遇老儒先生,即持以质焉。或广坐通衢,高诵琅琅,旁若无人。既乃范铜板锡字,凡奇书难得者,悉订正以行。曰:‘吾能会而通之矣。’名其读书堂曰会通馆,人遂以会通称。或丈之,或君之,或伯仲之,皆曰会通云。所著有《九经韵览》、《十七史节要》。其事时葺翁称色养。(德辉按:时葺名方,字守方,以字行。)时葺翁婴足疾,常寝卧,公为室寝西。每兄弟侍而退,则诵诗读礼于斯,以乐翁志。翁既卒,独庐于墓,著《治丧切问》。祭必率诸子斋于家。修谱,考世系论宗法颇详。家世以本富,公以劬书,不复经纪为务,家故少落,公漠如也。居之西数里,有原田积芜,公仿古井田制,沟洫之,疆界之。会公疾,不得就。然其规制可观,人谓公具经济才以此。公六十杖乡之年,修撰钱福先生寿公序,其言曰:‘予尝与先生同寝处,见其昧爽而兴,操觚挥翰,环列四库书,童子分执,有所采掇,各简所执以献,至晚不辍,知其学之博而力之勤也如此。又尝读其所著仁、性命及律吕、庙制诸篇,皆舒徐典奥,究极理致,知其见之明而探之深也如此。又尝读其所慰伯兄诖误诗,知其天伦之笃而排难之勇也如此。又尝闻其少力家蛊,应公役,五十始读书,而句工笔粹,成一家言,知其志之坚而神之完也如此。’钱先生称质家言,其颂公也,其有所试哉!公年七十五卒,未剧时,自为志与铭,葬西寿山。吏部尚书乔公宇表曰:‘会通子者,庐墓以思亲,近乎孝;修族谱以论宗,近乎仁;补遗税以周人之急,近乎义;较刊群书以广其传,近乎文;自为墓铭以安死生之说,近乎知道:兼此数者,可谓有道君子也矣。’公又别号梧竹氏,会通,从同也。”又邵文庄宝《容春堂集》中,有《会通君传》云:“会通君,姓华氏,讳燧,字文辉,无锡人。少于经史多涉猎,中岁好校阅同异,辄为辨证,手录成帙。遇老儒先生,即持以质焉。既而为铜字板以继之,曰:‘吾能会而通矣。’乃名其所曰会通馆。人遂以会通称,或丈之,或君之,或伯仲之,皆曰会通云。君有田若干顷,称本富。后以劬书故,家少落,而君漠如也。三子:埙、奎、壁。”又《无锡县志》:“华呈,字汝德,以贡授大官署丞。善鉴别古奇器法书名画,筑尚古斋,实诸玩好其中。又多聚书,所制活板甚精密。每得秘书,不数日而印本出矣。”《志》虽无坚名,然燧三子皆取土旁为名,则坚必其犹子,而煜则兄弟也。跋《艺文类聚》之华镜,以字义推之,则必坚之从子也。盖五行之次,火生土,土生金。镜者,金旁字也。惟华呈乃从王旁,别为一例。呈刻有宋左圭《百川学海》,改窜宋本旧第,为世所讥。大约华氏所刻书,均不必可据。特以传世日稀,又无宋本可以比校,故书估藏家展转推重也。
○明安国之世家
安氏亦无锡富人。《常州府志》云:“安国,字民泰,无锡人。居积诸货,人弃我取,赡宗党,惠乡里。乃至平海岛,白茅河,皆有力焉。父丧,会葬者五千人。尝以活字铜版印《吴中水利通志》。”又《无锡县志》云:“安国,字民泰,富几敌国。居胶山,因山治圃,植丛桂于后冈,延袤二里余,因自号桂坡。好古书画彝鼎,购异书。又西林胶山,安氏园也。嘉靖中,安桂坡穿池广数百亩,中为二山,以拟金、焦。至国孙绍芳,即故业大加丹雘,与天下名士游赏其中,二百年来东南一名区也。”德辉按:国之子如山,嘉靖己丑(八年。)进士,知裕州,均田得体。士民诵德,祀名宦。历仕至四川佥宪。孙希范,万历丙戌(十四年。)进士,官南京吏部司封郎。以忤辅臣王锡爵,削籍归。与光禄顾宪成仿龟山讲学故址,辟东林书院。阐濂、洛、关、闽之学,暇则纂述诸书切身心性命者。卒之明年,子广誉、广居伏阙上疏,白其遗忠。特赠光禄寺少卿,赐恤典,请祀乡贤。事详《明史》本传。明德之后,必有达人,于安国见之矣。又按:希范曾孙绍杰,辑希范年谱。(名《安我素先生年谱》。我素,希范之别号也。)追述先世云:“其先黄姓,洪武初,讳茂者,姑苏县珠里人。赘于长史安明善氏,蒙安姓,四传封户部员外郎。桂坡公讳安国,多远略,御海寇,白茅河,皆有力焉。好蓄古图书,铸[A109]字铜版,印《颜鲁公集》、徐坚《初学记》等书。重建胶山李忠定公祠,蠲田奉祀。邵文庄公宝撰记:足迹遍名山,交游遍海内。著游吟稿,载《邑志·行义》。”据绍杰所述先世印书,殊不明晰。盖国所印之书,《初学记》为刻本,《颜鲁公集》则活字印本,非《初学记》亦活字印也。《颜鲁公集》又有嘉靖二年安国刻本,则在活字印本之后。万历中,平原令刘思诚刻本即从之出。半叶十行,行二十字。《四库全书总目》著录为安氏刻本,提要云:“万历中真卿裔孙允祚所刊,脱漏舛错,尽失其旧。独此本为锡山安国所刻,然犹元刚原本也。”(元刚,留元刚,宋嘉定间守永嘉,得宋敏求编十五卷本残本十二卷,失其三卷。乃以所见真卿文别为补遗,并撰次年谱付之,为后序。后人复即元刚之本分十五卷。)安刻诸书颇为世重,故详考其世系,而并辨其后人之误记者著于篇。是固谈书林掌故者所乐闻也。
○日本朝鲜活字板
活字板之制,流入外藩最早者,莫如朝鲜、日本。而尤以日本为最精。以余考之,其盛行已在明初。永乐庚子冬,朝鲜国王命造铜字活板,又命新铸造大样铜字印行《十八史略》。事详《森志·史略》下。《志》又有天顺八年,朝鲜国活字印板《尔雅注疏》十一卷;又弘治十年,朝鲜国活字印板《唐鉴音注》二十四卷;嘉靖二十三年甲辰,朝鲜宋麟寿活字印《陈简斋诗注》十五卷。大抵朝鲜活字本,始行于明初时。余藏有《国语韦昭注》,为铜活字大字本。后有跋云:“我东活字印书之法,始自太宗朝癸未,以经筵古注《诗》、《书》、《左传》为本,命判司平府事李稷等铸十万字,是为癸未字。世宗朝庚子,命工曹参判李蒇等改铸,是为庚子字。甲寅,以《孝顺事实》、《为善阴骘》等书为字本,命集贤殿直提学金墩等铸二十余万字,是为甲寅字。英宗朝壬辰,正宗大王在东宫,仰请大朝以甲寅字所印《心经》、《万病回春》二书为字本,铸十五万字,藏于芸馆,是为壬辰字。正宗朝丁酉,命平安道观察使徐命膺,以甲寅字为本,铸十五万字储之内阁。又于壬寅命平安道观察使徐浩修以本朝人韩构书为字本,铸八万余字,亦储之内阁。壬子,命仿中国四库书聚珍版式,取字典字本,木刻大小三十二万余字,名之曰生生字。甲寅,命内阁铜字移藏于昌庆宫之旧弘文馆,称以铸字所。丙辰,《整理仪轨》将印行,命奎章阁直提学李晚秀、奎章阁原任直阁尹行恁监董,以生生字为本,铸大字十六万,小字十四万余,名之曰整理字。分储七藏,藏于铸字所。后六十二年,当宁丁巳,铸字所失火。戊午,命奎章阁检校提学金炳冀、奎章阁提学尹定铉、奎章阁提学金炳国主馆。铸整理大字八万九千二百三字,小字三万九千四百十六字,韩构字三万一千八百二十九字,与烬馀完字十七万五千六百九十八字,藏于铸字所。己未,命以整理字印《国语》。盖铸字成,试印一书,例也。”按此跋载高丽活字板始末极详。固知彼国虽僻处东隅,其文化之所渐被亦久矣。日本铜活字版书传世为古者,据《森志》所载,有文禄五年丙申(当明万历二十四年。)甫庵道喜印《蒙求补注》三卷;庆长四年己亥(当明万历二十七年。)敕印《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》单经本二十六卷;庆长五年庚子敕校《贞观政要》十卷;又足利学奉敕印《七经》、《孟子》八种,黄石公《三略》三卷;又十一年丙午(当明万历三十四年。)敕印《武经七书》;又十二年丁未(当明万历三十五年。)直江兼续用铜雕活字印六臣《文选注》六十卷;元和四年戊午(当明万历四十六年。)那波道圆印《白氏文集》七十一卷;承应二年癸巳(当顺治十年。)印朱子《小学书》六卷。据余所见,有元初七年辛酉(当明天启元年。)敕印《事实类苑》六十三卷。据余所藏,有安政二年乙卯(当咸丰五年。)江都喜多村学训堂印《太平御览》一千卷;明治十八年乙酉(当光绪十一年。)弘教书院印《释藏》八千五百三十四卷。又皆煌煌巨册,与吾国武英殿聚珍本相颉颃。近则铅字风行,又便于铜铸,石印之法更捷于检排。机器日新,而古法荡然,无所师授矣。