叶贞甫丈答友人辞绝胜营谘军书云：
新雨乍晴，忻奉手教，得与诸君子赐书，并读一过。窃以为爱之太深，知之转浅；期之太厚，待之转薄。古来士大夫行止去就，视所向之枉直邪正以为断。柳下惠不易介，介之推不言禄，各行其志，良非得已。孟氏说：‘说大人则藐之，勿视其巍巍然。’此言可说之大人也；若不可说，则直藐之，并不必有巍巍之见存。《易》曰：‘不事王侯，高尚其事。’此言不可事之王侯也；若可事，则无损吾志，又何必有高尚之见存？观人观己，惟慎所从。见理欲圆，立品欲方。成心不可有，定识不可无，持躬处世，俯仰乃适。今使孤云出岫，托足便非；小草向荣，屈节以就。斤斤于赵孟之贵贱，即顶上转丹，腰间佩紫，不过朝华夕落，身世浮沤已耳，是何足为荣辱哉！
至所言不能忘情，得无告者过乎！夫以觌面不识之人，有云泥相隔之分，何情之有，何不能忘之有？此中推挽固自有人，然而圣门亦仕季氏，何以费宰独辞，不强以同声之应；宰我欲穷仁者，毕竟从井不可，难罔以非道之端。区区一官，位诚卑矣，而不可卑者，气节；职诚小矣，而不可小者，器识。彼可以势焰熏灼威力制驭者，无他，人惟心目中时时有乌纱在，患得患失，傍徨于寤寐，畏首畏尾，固结其功名，斯可以受风云之叱咤，而以是为雷雨之经纶，仆则不能也。生长儒家，稍知廉耻，之见，决不可移。以故邮檄七至，封泥在完，懵不知其所言何事。
〈辶般〉伽妇纵穷魔技而来，信天翁自有知命之学。彼而劾我，我不怨之；彼不劾我，我亦不德之。前则句留淇右，祢衡之刺迟通；今将长啸苏门，渊明之腰不折。青毡一片，待贾而沽，未始不可娱菽水，况贫乃士之常！年来抗尘容，走俗状，欲捧毛生之檄，依然范叔之寒，则即屠刀放下，宝山空回，尚可立锥，何愁饿莩？行素居易，此衷夷然。
蒙书来殷殷俯教，此皆爱我期我而劝我者，敢不径遂披沥，畅其所欲言；若泛泛者交，则惟谢之曰‘某不敏，负明公教，自知暴弃，行当待罪泉麓’而已。蛙蚓微吭，鸣不惊人，鸥鹭闲心，伸于知己。统惟鉴察。不具百一。
丈有才名，时胜克斋保方督师河北，欲罗致幕下，胜骄蹇慢士，丈逆知其必败，故坚不就召也。
○陈善
陈扶雅先生善，嘉庆辛酉举人，治经学，为古文辞。十应礼部试，卒以大挑官教谕。晚入汪氏东轩吟社，与先大父相酬唱。其殁也，庄芝阶舍人为之传。先生孙学绳，字砚传，工骈文，为人掌书记。咸丰辛酉，客浙布政使幕，遭寇乱，转徙江北。尝著《两浙庚辛纪》，略言贼陷浙事，与《平浙纪略》及《谈浙》诸书小有异同，然当时在幕中，见闻固较真也。后有自述骈文一首，注云：“先曾大父讳祖蕃，字古欢，著《传信阁诗稿》。先大父讳善，字扶雅，著《研经日记》、《四书古义》、《晋书校勘记》、《两晋疆域考》、《福建通志列传稿》、《损斋文集》。先大母汪，讳玢，字孟文，著《古韵轩诗稿》、《竹闲书诀》。先君子讳锡，字子谅，著《省园诗文集》。”又藏书五千余卷，金石碑拓书画数百种、武进张皋文编修《虞氏易》等稿本十三种。城破，皆尾于火。先生尝从皋文游，以所著《周易虞氏义》九卷、《易氏消息》二卷畀先生。皋文卒，言于太傅仪征相国为刊行之。而先生及其先人著述，今悉不传，良可痛惜。
○查奕照
嘉善查礼斋先生奕照，又号丙塘，自号龙山老樵，初白老人曾孙。少壮奔走四方，为人司章奏，阿敬敏公、百文敏公尤敬礼之。以荐，得淮安府同知。弃官归里，以诗酒自娱，年八十九卒。著《东望望阁诗钞》二十卷、《媵琴馆词钞》一卷，别有《敬业堂诗集注》，惜未刊行。词钞中有“庆春宫”一阕，题云：“余年二十六，客京师，始从高慕陶习琴。嘉庆初，遇武林李玉峰手授十二曲。玉峰，为海内第二手，曲尽指法之妙。盖于今四十年矣，吾乡人今殆无知有李玉峰其人者。”