监修总裁官经筵日讲起居注官太子太傅武英殿大学士文渊阁领阁事稽察钦奉上谕事件处管理工部事务翰林院掌院学士随带加二级寻常加四级臣曹振
镛总裁官太子太保文渊阁大学士管理刑部事务加五级臣戴均元经筵日讲起居注官太子少保内大臣文渊阁提举阁事稽察钦奉上谕事件处协办大学士户部尚书翰林院掌院学士教习庶吉士总管内务府大臣镶黄旗满洲都统步军统领管理户部三库奉宸苑清漪园等处总理工程处御茶膳房御药房太医院西洋堂事务军功加三级随带加二级寻常加十三级纪录二十一次臣英和经筵讲官太子太保礼部尚书上书房行走武英殿总裁管理国子监事务加六级随带加二级纪录四次臣汪廷珍等奉
敕修
嘉庆二年。丁巳。二月。壬申朔。予四川阵亡参将杨治宁、祭葬世职如例。
○癸酉。上御乾清门听政。
○以举行仲春经筵。遣官告祭奉先殿。传心殿。御文华殿经筵。直讲官德明、刘墉、进讲中庸人道敏政地道敏树。讲毕。上宣御论曰。中庸为论道之书。而子思载孔子对哀公问政一节者。所以明道不贵乎空言。而在乎实政。政不能以自立。而在乎得人。故首举人存政举之说。而申之以人道敏政地道敏树之二言。所谓敏者勤之效也。虽有良法美意。具于方册。而不得奉行之人。则治功不奏、虽得奉行之人。而不励勤敏之志。则庶事无成。犹播植在地。而栽培溉灌皆懈弛焉。何以收农圃之功哉。是知人君欲戒丛脞之萌。而劭承平之绩。必以得人勤政为本。直讲官庆桂。金士松。进讲书经是彝是训于帝其训。讲毕。上宣御论曰。箕子论道。先言洪范。盖人君一身。为臣民表率。使天下可法可则。所谓建其有极。用敷锡厥庶民。其理则为斯人彝伦所日用。非谓高远幽深。其训则为后世彝伦所效法。非可变更移易。理本于天。人君代天赞化。敷言纯乎天理。非人君所自为训。即上帝之训也。天何言哉。人君代之言耳。立极治民。一言一行。呼吸之闲。无不与天合德。雨露雷霆。政刑德礼。凡所以鼓舞万民。教治百官。莫不与化工相协。此皇极居中数中位。以为叙彝伦之大本欤。礼成。上幸文渊阁。赐讲官及听讲诸臣茶。复赐宴于本仁殿。
○遣官祭关帝庙。
○以詹事府詹事曹城、为内阁学士。兼礼部侍郎衔。翰林院侍读学士舒聘、为詹事府詹事。大理寺少卿富昆、为光禄寺卿。安徽布政使西成、为奉天府府尹。
○以江南丰工合龙。加河东河道总督李奉翰、太子太保。赏山东布政使康基田、花翎。游击衔杨克荣、蓝翎。余升擢有差。
○予贵州征苗阵亡游击廖寅、伤亡游击陈绍先、祭葬世职如例。