卷之四
此即今人卜口卦所自始舆人无心之诵说出新旧二字适中晋文之疑此天籁之动于自然与人事相感发也后秦鸩摩罗什善听风铃疑有此术
臧之狐裘败我于狐骀我君小子朱儒是使朱儒朱儒使我败于邾［臧武仲师败于邾国人诵之］
武仲在鲁有圣人之目此一举也获朱儒之讥焉用圣人为哉
取我衣冠而褚之取我田畴而伍之孰杀子产吾其与之／我有子弟子产诲之我有田畴子产殖之子产而死谁其嗣之
舆人之诵忽祝忽诅子产若非久其位则孰杀之语为终身病矣危哉故知火攻一道亦是下策何今之传舍其官者甫得京兆五日亦矜言猛烈也直是不怕杀耳
讴三
睅其目皤其腹弃甲而复于思于思弃甲复来［城者之讴］
牛则有皮犀兕尚多弃甲则那［华元使骖乘畣讴］
从其有皮丹漆若何［城者复畣讴］
宋人歌谣好以貌写人尤莫奇于此讴以瞠目大腹而多须之人形状魁梧至于弃甲写出令人发笑畣讴佯为不解以呆掩羞锺评所谓滑稽得妙顽钝得妙是也至又讴真咄咄逼人矣安得不驱而去哉吾粤人好歌往往以花月之辰登台倡和语杂俚雅互为嘲讥多比兴之体岭右人听之哂为蛮俗岂知此风始于春秋时哉采风者可以观矣