礼记·坊记第三十
子云：「有国家者，贵人而贱禄，则民兴让；尚技而贱车，则民兴艺。故君子约言，小人先言。」
子云：「上酌民言，则下天上施；上不酌民言，则犯也；下不天上施，则乱也。故君子信让以莅百姓，则民之报礼重。《诗》云：『先民有言，询于刍荛。』」
子云：「善则称人，过则称己，则民不争；善则称人，过则称己，则怨益亡。《诗》云：『尔卜尔筮，履无咎言。』」
子云：「善则称人，过则称己，则民让善，诗云：『考卜惟王，度是镐京，惟龟正之，武王成之。』」
子云：「善则称君，过则称己，则民作忠。《君陈》曰：『尔有嘉谋嘉猷，入告尔于内，女乃顺之于外，曰：「此谋此猷，惟我君之德。」于乎！是惟良显哉！』」
子云：「善则称亲，过则称己，则民作孝。《大誓》曰：『予克纣，非予武，惟朕文考无罪；纣克予，非朕文考有罪，惟予小子无良。』」
子云：「君子弛其亲之过，而敬其美。《论语》曰：『三年无改于父之道，可谓孝矣。』高宗云：『三年其惟不言，言乃欢。』」
子云：「从命不忿，微谏不倦，劳而不怨，可谓孝矣。《诗》云：『孝子不匮。』」
子云：「睦于父母之党，可谓孝矣。故君子因睦以合族。《诗》云：『此令兄弟，绰绰有裕；不令兄弟，交相为<疒俞>。』」子云：「于父之执，可以乘其车，不可以衣其衣。君子广孝也。」
子云：「小人皆能养其亲；君子不敬，何以辨？」