雅
《郑氏谱》曰：小雅、大雅者，周室居西都丰、镐之时诗也。始祖后稷，由神气而生，有播种之功于民。公刘至于大王、王季，历及千载，越异代，而别世载其功业，为天下所归。文王受命，武王遂定天下。盛德之隆，大雅之初，起自《文王》，至于《文王有声》，据盛隆而推原天命，上述祖考之美。小雅自《鹿鸣》至于《鱼丽》，先其文所以治内，后其武所以治外。此二雅逆顺之次，要于极贤圣之情，著天道之助，如此而已矣。又大雅《生民》及《卷阿》，小雅《南有嘉鱼》下及《菁菁者莪》，周公、成王之时诗也。《传》曰孔氏曰：未知此传在何书。“文王基之，武王凿之，周公内之”，谓其道同，终始相成，比而合之，故大雅十八篇、小雅十六篇为正经。其用于乐，国君以小雅，天子以大雅，然而飨宾或上取，燕或下就。何者？天子飨元侯，歌《肆夏》，合《文王》。诸侯歌《文王》，合《鹿鸣》。诸侯于邻国之君，与天子于诸侯同。天子、诸侯燕群臣及聘问之宾，皆歌《鹿鸣》，合乡乐。此其著略，大校见在书籍。礼乐崩坏，不可得详。大雅《民劳》、小雅《六月》之后，皆谓变雅，美恶各以其时，亦显善惩过，正之次也。问者曰：《常棣》闵管、蔡之失道，何故列于文王之诗？曰：闵之闵之者，闵其失兄弟相承顺之道，至于被诛。若在成王、周公之诗，则是彰其罪，非闵之，故为隐。推而上之，因文王有亲兄弟之义。又问曰：小雅之臣何以独无刺厉王？曰：有焉。《十月之交》、《雨无正》、《小旻》、《小宛》之诗是也。汉兴之初，师移其第耳。乱甚焉。既移，又改其目，义顺上下，刺幽王亦过矣。朱氏曰：正小雅，燕飨之乐也；正大雅，会朝之乐，受釐陈戒之辞也。及其变也，事未必同，而各以其声附之。
周道郁夷
《地理志》“右扶风郁夷县”注：《诗》“周道郁夷”，颜氏曰《四牡》诗。“周道倭迟”，《韩诗》作“郁夷”，言使臣乘马于此道。
管蔡
《郡国志》：河南中牟有管城，管叔邑；河内山阳有蔡城，蔡叔邑。山阳故城在怀州修武县西北。《括地志》：郑州管城县，今州外城即管国城，叔鲜所封。豫州今蔡州上蔡县在州北七十里，古蔡国，外城，叔度所都城也。有蔡冈，在县东十里，因名。宋忠云：胡徙居新蔡。《舆地志》：平侯徙新蔡。
昆夷混夷串夷周穆王伐畎戎
孙毓曰：按《书传》文王七年五伐，有伐密须、犬夷、黎、邘、崇。《汉·匈奴传》：周西伯昌伐畎夷。注：畎夷，即畎戎也，又曰昆夷，或作混，又作绲，并音工本反。亦曰犬戎。陇以西有畎戎。《山海经》云：黄帝生苗龙，苗龙生融吾，融吾生弄明，弄明生白犬，白犬有牝牡，是为犬戎。《说文》：赤戎木犬种，故字从犬。《史记》：自陇以西有绲戎。《绵》“混夷駾矣”。音昆。《说文》引《诗》“犬夷呬矣”。《皇矣》“串夷载路”。郑氏曰：即混夷，西戎国名。《孟子》：文王事昆夷。《书大传》注引《诗》“畎夷喙矣”。
玁狁
《史记·匈奴传》：唐虞以上，有山戎、猃狁、荤粥，居于北蛮。颜氏曰：皆匈奴别号。晋灼曰：尧时曰荤粥，周曰猃狁，秦曰匈奴。《孟子》：大王事獯鬻。曹氏曰：西北二虏相倚角为寇，故征玁狁则西戎作，伐西戎则玁狁平。《汉·匈奴传》：武王伐纣而营雒邑，复居于酆镐，放逐戎夷泾、洛之北，以时入贡，名曰荒服。懿王时戎、狄交侵，暴虐中国，诗人始作疾而歌之曰：“靡室靡家，猃狁之故。”