肺之为气三焦[1]起，视听幽冥候童子[2]，调理五华精发齿[3]，三十六咽玉池[4]里，开通百脉血液始。
[1]三焦：指人身上、中、下三部之处，上焦为膻中而上；中焦为膻中而下，脐而上之部位；下焦为脐以下，《难经》所谓有名无形者是也。[2]幽冥：指下元幽暗之处。童子：喻肾中真气。[3]五华：指五藏之精华。《上有章第二》“灌溉五华植灵根”亦为此意。精发齿：牙齿与头发都变得更为精粹无比。[4]三十六咽：咽喻升降意。一年七十二候，阳升阴降各三十六候，为一周天。比喻人生同于天地，亦有周天造化之象，而又注意于数息咽津合于天数。玉池：即太和宫，指口。《口为章第三》曰“口为玉池太和宫，漱咽灵液灾不干”是也。
肺之为气来于虚空，也必然能够还化于虚空，因此肺之主气可以通行三焦（三焦有名无形为虚）。当修炼者调气养神，视听皆收入体内杳冥之处时，则可以使肺之所藏之魄引动肾中元精真气，达到调理五藏精华，使牙齿和头发都显得异于常态。此时的肾气由肺魄所引动化生为水滋润周身，要冷要暖皆可随意（中黄），更应该常将玄膺之处的可控水（金津玉液）用一定数目纳入到玉池之中，以沟通有形和无形之间的联系，这样血脉自然充足而无阻滞。
颜色生光金玉泽[1]，齿坚发黑不知白[2]，存此真神勿落落[3]，常忆紫宫有坐席[4]，众神合会转相索[5]。
[1]金玉泽：颜色光泽有如金玉之润泽。[2]不知白：不知有垂白之年。[3]真神：指真气、元神。勿落落：勿使其落落难合之意。[4]忆：即思、念之意。紫宫：即紫极之宫，为元神之所居。有坐席：安坐于本宫之席位，意喻神守于斯。[5]转相索：相互辗转连环，相索而不散乱。
肺开窍于皮毛，其脉开通者皮肤自然光泽如金玉，金能生水，肺脉通则肾水旺，因此肾水所主的齿、发自然坚固和黝黑。此时的效果都是由阴神所至，当首先重视其作用，不能落而忘返。肺魄是人生存中的阴性物质存储地，固当知雄守雌，常常回忆一下使玄宫（脑）有其席位，到了众神会聚玄宫时（金丹孕育之时），还将要再进一步地挖掘这个宝库。