上睹三元如连珠[1]，落落明景照九隅[2]，五灵夜烛焕八区[3]。子存内皇与我游[4]，身披凤衣衔虎符[5]，一至不久升虚无[6]。
[1]三元：即三宝，指精、气、神的三种信息，即三花。连珠：联络不断。《礼记》所谓“累累乎端如贯珠”之意。[2]落落明景：指三花之光辉灿烂。照九隅：九隅即九洲。[3]五灵：即五行五星。夜烛：照耀于黑夜之意。八区：即八方。[4]子：学道之人。内皇：指身中之主宰。与我游：适同天地造化之机的意思。[5]凤衣：即羽服。衔虎符：佩带虎龙之符，比喻有威信。[6]一至不久：矢志不移，则不须久远之意。升虚无，得道而升于三清之境。《悟真篇》所谓“赫赫金丹一日成，古仙垂语实堪听”，也是此意。
五藏之气调平，六腑之象随生，精气神三宝的精华聚于昆仑顶（脑），则目睹其光如日月星之象，此即为性光。荡涤九窍之阴气无所不及，因此恍若在天的日、月、星运行。五藏则如洞观火，焕焕然映照八个方位，使太极球的存在有可能被观察到。凡心常存天性道性，则能伴体内真机遨游八极，其主动权即在于斯，守一不久则可由此聚神还虚。
方寸[1]之中念深藏，不方不圆闭牖窗[2]，三神还精老方壮[3]，魂魄内守不争竞[4]，神生腹中衔玉当[5]，灵注幽阙那得丧[6]，琳条万寻可荫仗[7]，三魂自宁[8]帝书命。
[1]方寸：指心田，所谓心田方圆一寸之地。[2]不方不圆：《悟真篇》所谓“圆即圆兮方即方。”意为心神又不为方圆所拘。闭牖窗：喻关闭五官七窍之户窗。[3]三神还精：三田之精神还返不已。老方壮：意为老翁可复为青壮之容。如《参同契》所谓：“老翁复丁壮，耆妪成姹女”。[4]魂魄：魂属木为阳，魄属金为阴。比喻身中之神气。《参同契》谓：“阳神曰魂，阴神曰魄。”不争竞：意为神气内藏，不使外越。[5]神生腹中：魂魄内藏，神不外出，则气和精固于身内，无妄动之咎。衔玉当：比喻身体有玉珠装饰，显得神采奕奕。[6]灵注幽阙：幽阙指两肾之间，意为神灵关注于两肾之间。那得丧：即无横夭丧生之虑。[7]琳条：即美玉，玉树。万寻：八尺为寻，高远之意。琳条万寻比喻为无限之神灵。荫仗：庇荫、凭倚之意。[8]三魂自守：喻魂魄神气宁静。
心中凡念要靠深居简出转化，既非肯定亦非否定，用以观其详。这是意识训练类。由神而修，调形调身自有妙方，只将后天的魂魄纳于其衷，元神自然能够衔玉而成。其灵由肾中真精所养，哪得散漫，自然久长。