卷下
六五只重居五位而无刚徳不必如程渉应刚意二以刚处中可常之道也故虽不当位而悔可亡五以柔处尊位失阳刚之常道矣非所当常而常虽得中犹为凶也爻位莫贵于中此卦论恒久之道必辨刚柔之分易之变动不拘如此
二隂浸长阳当退避故曰遯卦名之义尽于卦体故连亨字释之
遯初爻之往谓前进不必如程以往为去盖时当遯尾不论已去未去俱不用前进也以往为退去与他处往字之解亦未合
二爻应以程及吴氏龚氏所明为正解但不重九五之中正
遯之时有一等不当事任而可自韬晦者初六是也有一等当事任而义难退避者六二是也故六二应从程説
以执用黄牛为执必遯之志亦可然观诸爻皆言遯而此爻独不言则是固有不得遯之时与卦义反者
张氏解九三象谓惟当以刚自守止下二隂而畜以臣妾之道亦苏氏不可系之説
本义云有好而絶之以遯添一絶字与系遯嘉遯肥遯句法不一莫如从容以遯之説为当
伊尹复政厥辟周公让后人于丕时九五当之矣正大而天地之情可见矣情根于性性正故情正天地之性生理也生理之流行动为情大壮是其气机盛大时也何有不正干文言曰大哉干乎刚健中正纯粹精也可见天地之情之正大咸于观所感处见其情恒于观所恒处见其情此则直指其情之正大也
胡氏以孟子至大至刚以直养而无害释大者壮也大者正也二句按气从道义而生足以配义与道道义至正气之浩然以其正也