君子体而用之称元吉者谓其功徳光大也元吉光大不在五而在四者二爻之义通言也于四言其施用于五言其成功君臣之分也
九五【阳居尊位刚中之君也】涣汗其大号涣王居无咎【涣汗者人之疾得汗则可以愈也人之有疾发以良药则可以愈天下有难施大号令则可以散五以刚中之徳仕六四柔顺之大臣共行其道同心竭力而济天下必发其号令则民心信服而从矣王者以此而履其尊位是以无咎者也】象曰王居无咎正位也
君子体而用之王居正位法则既定凡事以中正而处之何咎之有
上九【阳居巽上涣之终也】涣其血去逖出无咎【逖汤歴反逺也涣之诸爻皆无系应亦涣离之象唯上应三三居险防之极上若下从于彼则不能出于涣也险有伤害致血之象故云涣其血去者免伤也逖出者逺害也葢以阳刚之才处巽顺之极故能免伤又居于无位之地故能逺害以此处涣何咎之有也】象曰涣其血逺害也
君子体而用之上九所处无位之地相去坎险极逺所以逺害也是故君子不在其位不谋其政亦逺害矣
【兑下坎上】节【泽上有水泽之容有限泽上有水满则不容为节之义故为节以卦体言刚柔平分而无过盛则柔节也刚居二五皆得居中刚之节也】亨【以卦变言卦自泰来刚柔平分矣刚进而得中所以亨也】苦节不可贞【节贵适中过则苦矣节至于苦岂能为常也不可固守以为常故曰不可贞也】彖曰节亨刚柔分而刚得中苦节不可贞其道穷也説以行险当位以节中正以通天地节而四时成节以制度不伤财不害民
象曰泽上有水节君子以制数度议徳行
君子体而用之乾坤交而有震为春有兑为秋有坎为冬有离为夏天地节而四时成此天地之节也四时之节也节以制度度数之节也不伤财国用之节也不害民赋敛之节也节道之大如此君子能知节之义则泽不可溢刚不可暴柔不可靡中不可过正不可偏法不可甚用不可侈赋不可苛若能知节与天地合其徳四时合其序矣易其神乎
初九【阳居节下节之初也】不出戸庭无咎【处节之始宜谨宻也不出户庭宻之至也处节以此则无咎也】象曰不出戸庭知通塞也
君子体而用之子曰乱之所生也则言语以为阶君不宻则失臣臣不宻则失身几事不宻则害成是以君子慎宻而不出也人患不知通塞耳知通塞事无不宻矣知几其神乎