君子体而用之阳刚君子之道进而益盛小人之道既已穷极自然消亡岂复能长乆乎虽号咷无以为也故云终不可长也
【巽下干上】姤【遇也风行天下天之下者万物也风之行无不经触乃遇之象故为遇又一隂始生于下隂与阳遇也故为姤】女壮【一隂始生自是而长渐以盛矣言女之将长壮也】勿用取女【隂长则阳消女壮则男弱故戒勿用取如是之女妇胜于男家道必败何可乆也】
彖曰姤遇也柔遇刚也勿用取女不可与长也天地相遇品物咸章也刚遇中正天下大行也姤之时义大矣哉
象曰天下有风姤后以施命诰四方
君子体而用之风行天下无所不周为君后者观其周徧之象以施其命令周诰四方也为庶人者亦当观象以成其家矣
初六【隂柔在下姤之始也】系于金柅【一隂生则长而渐盛隂长则阳消小人道长也治之当于其防而未盛之时故系于金柅柅者止车之物又以金为之言坚固之至也】贞吉【止之以金柅又系之盖使隂不得躁进则阳刚贞正之道吉也故曰贞吉】有攸徃见凶【茍使之躁进徃则害阳是见凶也】羸豕孚蹢躅【以卦变言巽卦初二刚柔相易得离离伏坎坎为豕也豕隂躁之物信能蹢躅蹢躅者跳踯也羸豕者隂微在下也譬诸小人性躁信能蹢躅伤害君子君子小人异道小人虽处微弱未尝无害君子之心君子当以防微杜渐则小人无能为也】象曰系于金柅柔道牵也君子体而用之谓小人隂道渐进牵引而行当以系之于金柅止其进也若非正固不能止之矣
九二【阳居隂位切近于初相遇之至近也】包有鱼【鱼谓隂物之至美者也以刚阳之才包容在下之隂柔有所美悦也巽反对为兑致悦矣姤者遇也二与初隂阳相比即相遇也】无咎【在他卦则初正应于四在姤隂阳相比而感应矣故曰无咎】不利宾【二既比初九四反为宾客矣故曰不利宾为四与初正应致此】象曰包有鱼义不及宾也
君子体而用之谓相与之道主于专一所遇包容隂小之人难得其诚心茍未得心又遇外宾则遇道乖矣又喻包者犹苴裹然如包苴之鱼岂及于宾葢谓不可更及外人也言遇道必当专一二则杂矣故曰义不及宾也
九三【阳居巽上刚正者也】臀无肤【谓二与初既相遇三説初而密比于二致被二忌所以居止不安若臀之无肤也】其行次且【次且者即此趦趄之意进难之状谓不能遽舍也】厉无大咎【然三刚正而处巽有终不迷之义常怀危厉之心不敢妄动则可以无大咎也】象曰其行次且行未牵也
君子体而用之其始志在求遇于初故其行迟迟未牵不从其行也既知危而改之故未至于大咎也